回顾罗伯托·罗西里尼
重新发现罗西里尼的电影院
在一些经过修复和数字化的罗伯托·罗西里尼经典作品重新发行之际，回顾他的电影作品对我们来说似乎很重要。以下文字由弗雷迪·布阿赫在 1990 年代撰写，今天仍然是一个起点，无论是赞美还是批评，都可以接近新现实主义之父的作品。
奇卡·贝尔贡齐
罗伯托·罗西里尼 (Roberto Rossellini) 于 1906 年 5 月 8 日出生于罗马，于 1977 年 6 月 3 日在戛纳电影节结束后几天在同一座城市去世，在戛纳电影节上，评审团主席总是在旅途中，他看起来身材很好，展出在他发起的研讨会期间，他发起了无数项目，使该活动具有不同于简单电影展览的特征。此外，被误解的获奖名单带有他个性的印记：罗西里尼粗暴地承认塔维亚尼兄弟的Padre Padrone （16 毫米镜头，没有星星）是木乃伊艺术背景下的新行为，而其他节目或多或少地重复了工业常规电影的数字。而常规是他一直想要打破的东西，尤其是在他在法西斯主义下的处子秀之后（他觉得这是令人难以忍受的常规），让Roma città aperta在街上拿着因为太旧而卖不出去的胶卷。因此，他与维斯康蒂一起创造了新现实主义。但这场运动的政治选择并不能满足这个深陷于灵性的人（……）。因此， Atti degli Apostoli (1969) 或Il messia (1975) 用于电视，因此是 1958 年的印度之行（印度 Matri Bhumi ，1960 年发行）。
回国后，在ll generale della Rovere (1959) 恢复了他在制片人中的声誉之前，他受瑞士电影资料馆的邀请在洛桑呆了一个星期，放映了他的几部电影，特别是Giovanna d'Arco al rogo (1954, Claudel 和 Honegger 与 Ingrid Bergman 合着的清唱剧）谈到东方文明，人们生活在西方文明面前（因此没有身体），那里的服装变得像缝制的制服。对他来说，存在哲学发展了“披着”和“缝制”之间、光辉的兄弟之爱和社会组织的必需品之间的这种根本区别。因此，他的电视电影，因此他在他去世时正在准备的关于马克思的工作，并且在他的青年心中，他希望完全表达自己。梦想破灭了，留下了一部参差不齐的电影，但也是一个罕见的例子，即智力因慷慨而脆弱，不断努力向人们展示和回馈他们值得的温柔和斗争的力量。因为如果罗西里尼的一些电影可能无法在杰作中生存（除了Francesco giullare di Dio和L'amore ，当然还有Roma città aperta和Paisà ，以及路易十四的电视 La Prize du power ），他的角色时刻准备着冒险的热忱觉醒者仍然是资本的尴尬。
Freddy Buache，摘自《意大利电影 1945–1990》一书