Retrospektivë e Wim Wenders (pjesa 1)
Wim Wenders
I lindur në Dyseldorf në vitin 1945. Kushdo që rritet në Gjermaninë Perëndimore të pasluftës dhe zotëron një ndjenjë të imazhit dhe gjuhës trashëgon rrënoja dhe plagë. Kushdo që rritet atje në atë kohë jeton në peizazhe urbane pjesërisht ende të bombarduara ose të rindërtuara me nxitim dhe flet një gjuhë ende të shënuar nga fjalori nazist, i cili, ashtu si qytetet, duhet të shërohet. Por ata që rriten kështu jetojnë edhe me imazhet në ekrane, tingujt e radios dhe një kolonë zanore që vjen nga diku tjetër; imazhe dhe tinguj që hapin një horizont të gjerë dhe lënë hapësirë për dëshirë; imazhe dhe tinguj që vijnë nga Amerika.
Wim Wenders, ndoshta më shumë se çdo artist tjetër i pasluftës, gjeti një mënyrë për ta shprehur këtë gjendje. Miku Amerikan , luajtur nga Dennis Hopper, regjisor dhe yll i Easy Rider, është një personazh që ofron një çelës për të kuptuar veprën e Wenders. Fillimisht vetëm një mishërim tjetër kinematografik i romanit me të njëjtin emër të Patricia Highsmith, Ripley, tregtari karizmatik dhe i paskrupullt i artit, bëhet në duart e Wenders një simbol i fuqisë joshëse të kulturës popullore amerikane. Dhe ndoshta është pikërisht për shkak se merret me realitetin e pasluftës, në të cilin në fund të fundit e gjithë bota kishte marrë pjesë, që forma që Wenders gjeti për të përshkruar realitetin gjerman të pasluftës nuk mbeti e kufizuar në nivelin lokal.
Nëse filmat e Wendersit kanë pasur sukses të madh edhe në Amerikën e Jugut dhe Japoni, kjo ndodh sepse shprehjet e tij janë të transpozueshme dhe kanë hyrë në sferën e kinemasë botërore, ashtu siç bëri letërsia universale (një term i shpikur nga Christoph Martin Wieland) para saj, me origjinë nga Gjermania. Që nga fillimi i karrierës së tij, Wendersi bashkëpunoi me poetin Peter Handke, bashkautor i skenarit për ndoshta filmin e tij më të famshëm, Der Himmel über Berlin (Krahët e Dëshirës ). Handke, ashtu si Paul Celan, nuk ishte me origjinë nga Gjermania (Celan erdhi nga Bukovina, tani në Ukrainë, Handke nga Karinthia, Austri); dhe ashtu si Celan, ai hodhi poshtë pohimin e Adornos se nuk mund të kishte më poezi në gjuhën gjermane pas Auschwitzit. Nëse Wendersi u frymëzua nga Handke në momente kyçe në veprën e tij, kjo ndodh edhe sepse, në veprat e këtij të fundit, gjuha gjermane gjeti një jetë të re pasi nazizmi dhe poezia gjeti një të ardhme atje.
Nëse do ta reduktonim kontributin e Wenders në kinemanë botërore në kategori gjenerike, mbi të gjitha janë dy zhanre që ai i ka riinterpretuar në një mënyrë relevante, përtej çdo formule të gatshme: filmi rrugor – Im Lauf der Zeit ( Mbretërit e Rrugës ) dhe Paris, Teksas – dhe portreti i artistit – nga Nick's Movie ( Rrufeja Mbi Ujë ), homazhi i Wenders për Nicholas Ray, te Tokyo-Ga , një portret i qytetit të Tokios që është kryesisht një homazh për Ozun, nëpërmjet Pina-s , një film 3D kushtuar koreografes më të madhe të teatrit të vallëzimit të shekullit të 20-të, Pina Bausch. Homazhi ynë do të na lejojë të zbulojmë se deri në çfarë mase inovacionet formale të Wenders ende flasin për gjendjen tonë të jetesës në shekullin e 21-të.