Rap! (Pjesa 1) me AP
RAP! Një kulturë, një mijë zëra, një mijë territore
Përpara se të bëhej zhanër muzikor, repi ishte një zë i lindur në rrugët e Bronksit në vitet 1970, i përcjellë nga gramafonë, fjalë, trupa në lëvizje dhe mure të mbuluara me figura dhe ngjyra. Të qenit DJ, të qenit MC, të qenit breakdancing, grafiti: katër gjeste themelore të një kulture që tejkalon kufijtë, gjuhët dhe brezat.
Kinemaja është ndërthurur vazhdimisht me këtë histori. Ka filmuar betejat, valltarët, DJ-të dhe artistët e grafiteve, por edhe lagjet, zemërimin, ëndrrat dhe luftërat që kanë ushqyer këtë muzikë. Të tregosh historinë e repit do të thotë gjithashtu të tregosh historinë e atyre që e mishërojnë atë: një brez që kërkon vendin e tij, duke i transformuar plagët e tij në tekste dhe duke e bërë krijimin një mënyrë për të ekzistuar, për t'i rezistuar dhe për t'u dëgjuar.
Nga Nju Jorku në Los Anxhelos, nga repi politik te repi gangster, nga Parisi në Romë, nga pionierët te zërat e rinj, kjo retrospektivë gjurmon shtigjet shumëplanëshe të një kulture hip-hop që është bërë globale. Ajo fillon me rrënjët kulturore të Blaxploitation, estetika urbane e së cilës, figurat e heroinave dhe heronjve me ngjyrë, dhe veçanërisht kolonat zanore funk dhe soul të së cilës nxitën imagjinatën hip-hop ( Shaft , 1971).
Beat Street (1984) shoqëroi shfaqjen dhe përhapjen e hip-hopit, dhe më pas Spike Lee nxori në pah rëndësinë e tij të plotë shoqërore dhe politike në fund të viteve 1980. Në Do the Right Thing (1989), hip-hopi nuk ishte më thjesht një sfond ose një mjet praktik: ai u bë gjuha e një brezi të përballur me tensione racore dhe shoqërore, të mishëruara nga kënga "Fight the Power " e Public Enemy. Repi u vendos si një instrument proteste.
Ky dimension social gjendet edhe në Boyz n the Hood (1991), i cili futet në Los Angeles të viteve 1980 dhe përshkruan varfërinë, dhunën e bandave dhe brutalitetin policor; në mënyrë të ngjashme, La Haine (1995) përfaqëson realitetin e periferive franceze. Bota e repit francez, e mishëruar në atë kohë nga artistë si IAM, Assassin dhe MC Solaar, dëshmon për përvetësimin evropian të hip-hopit.
Retrospektiva gjithashtu eksploron repin si një mjet politik dhe një mjet emancipimi. Romani mahnitës Bulworth (1998) i Warren Beatty-t, një satirë politike jashtëzakonisht argëtuese, përdor hip-hopin për të shqyrtuar politikën amerikane, ndarjet klasore, çështjet racore dhe aksesin universal në kujdesin shëndetësor. Ndërkohë, 8 Mile (2002) e transformon udhëtimin e Eminem-it në një histori vetë-transcendence: vështirësitë sociale bëhen material për krijim dhe beteja bëhet një hapësirë për të rimarrë kontrollin mbi narrativën e vet.
Në Evropë dhe Afrikë ( Congo Boy , 2026), filma të tjerë e zgjerojnë këtë histori në skena dhe zëra të rinj, veçanërisht zëra femërorë ( Yo Mama , 2023), të margjinalizuar prej kohësh. Ky kapitull i parë, i cili do të vazhdojë në janar dhe shkurt 2027, rrëfen kështu tranzicionin e një kulture urbane të lindur në margjina në një shprehje artistike globale, të aftë të rrëfejë territoret, identitetet, luftërat dhe aspiratat e disa brezave. Vazhdon...