Ретроспектива Раду Джуде
Юмор до смерти
Примерно через десять лет после падения режима Николае Чаушеску, в 1989 году, Румыния пережила впечатляющий бум кинематографистов, стремящихся свободно рассказать о своем видении революции (как в фильме Раду Мунтяна «Бумага будет синей» или «12:08 утра к востоку от Бухареста» Корнелиу). Порумбою, оба выпущены в 2006 году), добавляя зачастую разочарованный взгляд на европейское будущее страны. Среди румынских создателей этой новой волны есть тот, кто, в частности, решил поставить камеру туда, где больно, с редким интеллектом, но также, почти всегда, с абсолютно разрушительным юмором: Раду Джуде, родившийся в 1977 году в Бухаресте. .
После некоторого опыта работы ассистентом и нескольких короткометражных фильмов в 2009 году он подписал контракт на свой первый полнометражный фильм « Самая счастливая девушка в мире» — трагикомическую историю победителя рекламного конкурса и прерванных съемок фильма, призванного продвигать товар . Фильм, представленный на Берлинском кинофестивале, показывает, как новая Румыния вписывается в структуру общества потребления. Его следующий фильм, более горький, о ситуации с разводом, «Papa Comes Dimanche» (2013), представленный на Форуме в Берлине, расширяет эти современные размышления. Затем он решает вернуться в прошлое и подписывает плутовской вестерн о Валахии XIX века, черно-белый и сопровождаемый местной музыкой, Aferim! (2015), обладатель «Серебряного медведя» в Берлине, где он вспоминает (трагическую) судьбу цыган в Румынии. Затем, все еще в частично историческом ключе, он черпает вдохновение из текстов румынского еврейского писателя Макса Блехера, написанных в 1937 году, чтобы рассказать о объявленном кораблекрушении западного общества и подъеме тоталитаризма в «Шрамированных сердцах» , лауреате специальной премии жюри на фестивале в Локарно в 2016 году. При этом он вспоминает резню от 25 000 до 34 000 евреев румынской армией в Одессе в 1941 году и приверженность румын нацизму - часть истории, полностью переписанной в коммунистическую эпоху. в «Мне плевать, считает ли история нас варварами» (2018).
В фильме «Bad Luck Banging or Loony Porn» (2021), «Золотой медведь в Берлине», представленном в предварительном просмотре в швейцарской синематеке, Раду Жуде возобновляет свое наблюдение за современной Румынией в свете пандемии и социальных сетей, ставя под сомнение мораль, ложь и недосказанное. с необыкновенным (черным) юмором. Что касается его нового фильма « Не ждите слишком многого от конца света» (2023), получившего специальный приз жюри в Локарно, то он, несомненно, является в его фильмографии «самым захватывающим, самым богатым, самый изобретательный, самый смешной и самый отчаянный» (Диксит Жереми Кустон из Télérama ). Раду Джуде описывает его как фильм, который одновременно является «отчасти комедией, отчасти роуд-муви, отчасти монтажным фильмом, отчасти долгосрочным фильмом», а также о работе, эксплуатации, смерти и «экономике свободного заработка», или об этом новом образе жизни. эксплуатация работников путем найма их на небольшие поручения через платформы сотрудничества. Он объединяет свой разрушительный юмор, свой едкий взгляд на общество и свою очень глубокую любовь к кинематографическому творчеству. Вся его работа, по сути, акцентирована стилистическими экспериментами, где мизансцена, фильм в фильме, перечитывание жанров, замедление времени в эпизодических кадрах доводятся до крайности и в конечном итоге дают фрагментарный, но в то же время такой образ. справедливый от общества. Огромный режиссер, которого срочно (пере)откроют.
Остальные фильмы в ретроспективе
В рамках предварительного показа нового фильма Раду Жуде швейцарская синематека возвращается к творчеству румынского режиссера, предлагая подборку короткометражных и полнометражных фильмов, особенностью которых является чередование жанров, эпох и эстетических пристрастий в соответствии с той формой, которая лучше всего подходит для просмотра. соответствует рассматриваемой теме. Иногда исторические фильмы, панк-манифесты, рекламные ролики или даже вызывающие тревогу за закрытыми дверями — эти шутливые портреты общества преследуют общую цель — поставить под сомнение весьма сомнительный прогресс в мире.