Ретроспектива Жана Эсташа
Научитесь жить
«Кино используется для того, чтобы научиться жить, его используют для того, чтобы застелить постель»: эту строчку — Александр, парижский денди, великолепно сыгранный Жаном-Пьером Лео в 1972 году, который произносит ее в «Маман и путен » в окружении Мари ( Бернадетт Лафон) и Вероника (Франсуаза Лебрен). Но также неизбежно режиссер воплощает это в жизнь, от начала до конца, в двенадцати снятых им фильмах очень разной продолжительности - от восемнадцатиминутных «Фотографии д'Аликса» 1980 года до почти четырехчасового памятника. Мама и шлюха . (...)
Бедное и провинциальное происхождение Эсташа всегда отделяло его кино от несколько литературной элегантности кинофильской среды Cahiers du cinéma , которую он часто посещал по прибытии в Париж. Франсуа Трюффо, Клод Шаброль и Жан-Люк Годар, его старшие представители «Новой волны», которые были примерно на десять лет старше его, имели преимущество, проложив брешь в киноиндустрии, которая нуждалась в обновлении после войны. Но Юсташ, более коммерчески маргинальный, изобретал столько же формально, сколько и они, в том числе в «Моих маленьких любовниках» ,
его самая «нормальная» постановка 1974 года с относительно комфортным бюджетом и историей перехода к подростковому возрасту, которая открывается песней Шарля Трене «Douce France» . Дэниелу (Мартин Леб) 12 лет, у него есть родители, которые не отправят его в колледж в Нарбонне, потому что это слишком дорого, и девушка, которая уже планирует выйти за него замуж. Столь же молчалив и утончен, сколь многословен был предыдущий, в этом фильме с римбальдийским названием присутствуют акценты Робера Брессона (...).
В дополнение к коде, который он предложил Антуану Дуанелю Франсуа Трюффо, заставив вырастить Жан-Пьера Лео, Жана Эсташа, который покончил жизнь самоубийством в 1981 году.
в свои 42 года он остается потрясающим экспериментатором на зыбкой границе между документальным и художественным кино. Документальный фильм: у него возникла идея снять две Розьеры Пессака в 1968 году, а затем в 1979 году, посвященные традиции, находящейся под угрозой исчезновения, - выборы в его родном городе Жиронде самой добродетельной молодой девушки. То, что все еще было традицией, запечатленной в стиле прямого кино, десять лет спустя предстает как лишенный инвестиций симулякр. То, что Франция изменилась, можно также увидеть в необычном рассказе о ее прошлом, сделанном бабушкой Юсташа в трогательном фильме «Новое число» (1971), интервью, запитом виски, особенностью которого является то, что оно снимается двумя камерами в реальном времени. в течение почти двух часов. Никто лучше, чем Эсташ, не умел понимать, что речь — это событие, и не то, что ее достаточно собрать, а то, что запись, вложенная настоящим кинорежиссером, делает свое полное дело.
Это также игривая, но красноречивая ставка на его связь с сексуальностью, которая проходит через «Грязную историю» (1977). Одна и та же история вуайеризма, рассказанная сначала в «художественном» режиме, а затем в документальном формате, пошатывает нашу уверенность в отношении самого статуса вымысла, фантазии и ее выражения словами, ушами и глазами.