振り返りロベルト・ロッセリーニ
ロッセリーニの映画館を再発見する
復元されデジタル化されたロベルト・ロッセリーニのクラシックの再リリースの際に、彼のフィルモグラフィーをレビューすることが重要であるように思われました。 1990年代にフレディ・ビュアッシュによって書かれた次のテキストは、今日でも、ネオリアリズムの父の仕事に取り組むための、賞賛と批判の両方の出発点です。
チッカ・ベルゴンジ
1906年5月8日にローマで生まれたロベルト・ロッセリーニは、1977年6月3日、カンヌ映画祭の数日後にこの同じ都市で亡くなりました。単純な映画展以外のキャラクターをイベントに与えるために彼が始めたシンポジウムを通して無数のプロジェクト。さらに、誤解された賞品リストには、彼の個性の痕跡がありました。ロッセリーニは、残酷に、タビアニ兄弟のパドレパドローネ（16mmで撮影、星なし）がミイラ化された芸術の文脈での新しい行為であることを認識させました。他のショーは、多かれ少なかれよく産業ルーチン映画の数字を繰り返しました。そして、ルーチンは彼が常に破りたいと思っていたものであり、特にファシズムの下でのデビュー後（彼は耐えられないほどルーチンであると感じました）、古すぎるために売れなかったフィルムのロールで通りにRomacittàapertaを作りました。したがって、彼はヴィスコンティと並んでネオリアリズムを生み出しました。しかし、この運動の政治的選択肢は、精神性に深く夢中になっているこの男を満足させることはできませんでした（...）。したがって、テレビの場合はAtti degli Apostoli （1969）またはIl messia （1975）、したがって1958年のインドへの旅行（1960年にリリースされたIndia Matri Bhumi ）。
帰国後、プロデューサーとしての評判を回復したll generale della Rovere （1959）の前に、彼はローザンヌで1週間過ごし、Cinémathèquesuisseに招待されて、彼の映画のいくつか、特にGiovanna d'Arco al rogo （1954、クラウデルとオネガーによるオラトリオ、イングリッド・バーグマン）は、衣装が制服のように縫い付けられている西洋文明の前で、ドレープされた（したがって体がない）生活を送る東部文明について語っています。彼にとって、存在の哲学は、「覆われた」と「縫われた」の間、輝く兄弟愛と社会組織の必需品の間のこの根本的な違いを発展させました。したがって、彼のテレビ映画、したがって彼が死の時に準備していたマルクスの作品は、彼の若者が心に抱いていたので、彼は完全に自分自身を表現することを望んでいました。夢は崩壊し、不均一なフィルモグラフィを残しましたが、寛大さによって脆弱な知性のまれな例でもあり、男性に優しさと闘争の価値のある力を示して返すための絶え間ない努力がありました。ロッセリーニの映画のいくつかがおそらく傑作の中で生き残ることに直面していない場合（フランチェスコ・ジュラーレ・ディ・ディオとラモーレ、そしてもちろんローマ・チッタ・アペルタとパイサ、そしてルイ14世によるテレビのラ・プライズ・デュ・パワー）、彼の役割常にリスクを冒す準備ができている心のこもった目覚めの人は、恥ずかしいほど資本のままです。
フレディ・ビュアッシュ、1945年から1990年のイタリア映画の本からの抜粋