معرض استعادي روبرتو روسيليني

معرض استعادي روبرتو روسيليني

أعد اكتشاف سينما روسيليني

بمناسبة إعادة إصدار بعض كلاسيكيات روبرتو روسيليني المستعادة والمرقمنة ، بدا من المهم لنا مراجعة أفلامه السينمائية. النص التالي ، الذي كتبه فريدي بواشي في التسعينيات ، لا يزال حتى اليوم نقطة انطلاق ، سواء كانت انتقادية أو انتقادية ، لمقاربة عمل والد الواقعية الجديدة.
تشيكا بيرجونزي

وُلد روبرتو روسيليني في 8 مايو 1906 في روما ، وتوفي في نفس المدينة في 3 يونيو 1977 ، بعد أيام قليلة من مهرجان كان السينمائي ، حيث كان رئيس لجنة التحكيم دائمًا في حالة تنقل ، وبدا في حالة جيدة ، وعرض مشاريع لا حصر لها خلال الندوات التي بدأها لإعطاء الحدث شخصية غير شخصية معرض فيلم بسيط. علاوة على ذلك ، فإن قائمة الجوائز ، التي أسيء فهمها ، حملت بصمة شخصيته: لقد أدرك روسيليني ، بوحشية ، أن بادري بادروني من الأخوين تافياني (تم تصويره في 16 ملم ، بدون نجوم) هو عمل جديد في سياق فن محنط ، بينما العروض الأخرى تكرر بشكل أو بآخر أرقام السينما الصناعية الروتينية. والروتين هو ما أراد باستمرار كسره ، خاصة بعد ظهوره لأول مرة في ظل الفاشية (التي شعر أنها روتينية بشكل لا يطاق) ، مما جعل روما سيتا أبيرتا في الشارع مع لفات من الأفلام التي كانت غير قابلة للبيع لأنها قديمة جدًا. وهكذا خلق ، إلى جانب فيسكونتي ، الواقعية الجديدة. لكن الخيار السياسي لهذه الحركة لم يستطع إرضاء هذا الرجل المنشغل بعمق بالروحانيات (...). ومن هنا جاء Atti degli Apostoli (1969) أو Il messia (1975) للتلفزيون ، ومن هنا جاءت الرحلة إلى الهند عام 1958 ( India Matri Bhumi ، صدر عام 1960).

عند عودته ، قبل أن يستعيد ديلا روفيري (1959) ، الذي أعاد شهرته للمنتجين ، أمضى أسبوعًا في لوزان ، بدعوة من Cinémathèque suisse ، حيث قدم العديد من أفلامه ، ولا سيما فيلم Giovanna d'Arco al rogo (1954 ، خطاب كلوديل وهونيغر ، مع إنغريد بيرجمان) يتحدث عن الحضارة الشرقية حيث يعيش المرء مرتديًا (وبالتالي خاليًا من جسده) أمام الحضارة الغربية حيث أصبح الزي مثل زي موحد ومخيط. فلسفة الوجود ، بالنسبة له ، طورت هذا الاختلاف الأساسي بين "الرايات" و "المخيط" ، بين الحب الأخوي اللامع وضرورات التنظيم الاجتماعي. ومن هنا جاءت أفلامه التليفزيونية ، ومن هنا جاءت أعماله عن ماركس التي كان يعدها وقت وفاته ، والتي كان يأمل فيها التعبير عن نفسه بشكل كامل في قلب شبابه. انكسر الحلم ، تاركًا فيلموغرافيا غير متكافئ ، ولكنه أيضًا مثال نادر على الذكاء الضعيف من خلال الكرم ، والجهد المستمر لإظهار وإعطاء الرجال قوتهم الجديرة بالحنان والنضال. لأنه إذا كانت بعض أفلام روسيليني لا تواجه على الأرجح البقاء بين الروائع (بصرف النظر عن فرانشيسكو جيولاري دي ديو ولامور ، وبالطبع روما سيتا أبيرتا وبيسا ، بالإضافة إلى جائزة La Prize du power التي كتبها لويس الرابع عشر ) ، فإن دوره من المستيقظ الودي دائمًا على استعداد لتحمل المخاطر يظل رأس المال بقدر ما هو محرج.

فريدي بواش ، مقتطف من كتاب السينما الإيطالية 1945-1990