راب! (الجزء الأول) مع إيه بي
راب! ثقافة واحدة، ألف صوت، ألف أرض
قبل أن يصبح الراب نوعًا موسيقيًا، كان صوتًا وُلد في شوارع برونكس في سبعينيات القرن الماضي، محمولًا عبر أجهزة الدي جي والكلمات والحركات الجسدية والجدران المُغطاة بالرسومات والألوان. الدي جي، والغناء، والبريك دانس، وفن الجرافيتي: أربع حركات أساسية لثقافة تتجاوز الحدود واللغات والأجيال.
لطالما تداخلت السينما مع هذا التاريخ. فقد صوّرت المعارك، والراقصين، ومنسقي الأغاني، وفناني الغرافيتي، بل وصوّرت الأحياء، والغضب، والأحلام، والنضالات التي غذّت هذه الموسيقى. إن سرد قصة موسيقى الراب هو أيضاً سرد قصة أولئك الذين يجسدونها: جيل يبحث عن مكانه، ويحوّل جراحه إلى كلمات، ويجعل من الإبداع وسيلةً للوجود، والمقاومة، وإسماع صوته.
من نيويورك إلى لوس أنجلوس، ومن موسيقى الراب السياسية إلى موسيقى الراب العصاباتية، ومن باريس إلى روما، ومن الرواد إلى الأصوات الجديدة، يتتبع هذا الاستعراض المسارات المتعددة الأوجه لثقافة الهيب هوب التي أصبحت عالمية. ويبدأ بالجذور الثقافية لأفلام البلاكسبلويتيشن، التي غذّت جمالياتها الحضرية، وشخصياتها من البطلات والأبطال السود، وخاصة موسيقاها التصويرية من الفانك والسول، خيال الهيب هوب ( شافت ، 1971).
رافق فيلم "بيت ستريت " (1984) ظهور وانتشار موسيقى الهيب هوب، ثم أبرز سبايك لي أهميتها الاجتماعية والسياسية الكاملة في أواخر الثمانينيات. في فيلم "افعل الصواب " (1989)، لم تعد موسيقى الهيب هوب مجرد خلفية أو عنصر عملي، بل أصبحت لغة جيل يواجه توترات عرقية واجتماعية، تجسدت في أغنية "حارب السلطة " لفرقة بابليك إنيمي. وهكذا رسخت موسيقى الراب مكانتها كأداة للاحتجاج.
يظهر هذا البُعد الاجتماعي أيضًا في فيلم "بويز إن ذا هود " (1991)، الذي يغوص في لوس أنجلوس في ثمانينيات القرن العشرين، ويصوّر الفقر وعنف العصابات ووحشية الشرطة؛ وبالمثل، يُمثّل فيلم "لا هين" (1995) واقع الضواحي الفرنسية. ويشهد عالم موسيقى الراب الفرنسية، الذي جسّده آنذاك فنانون مثل آي إيه إم، وأساسين، وإم سي سولار، على استيعاب الأوروبيين لموسيقى الهيب هوب.
يستكشف هذا الاستعراض أيضًا موسيقى الراب كأداة سياسية ووسيلة للتحرر. فيلم وارن بيتي المذهل "بولورث " (1998)، وهو فيلم ساخر سياسي ممتع للغاية، يستخدم موسيقى الهيب هوب لدراسة السياسة الأمريكية، والفوارق الطبقية، والقضايا العرقية، والحصول الشامل على الرعاية الصحية. في الوقت نفسه، يحوّل فيلم " 8 مايل " (2002) رحلة إيمينيم إلى قصة تجاوز الذات: تصبح الصعوبات الاجتماعية مادةً للإبداع، ويصبح الصراع مساحةً لاستعادة السيطرة على سرد المرء لأحداثه.
في أوروبا وأفريقيا (فيلم " فتى الكونغو" ، 2026)، تُوسّع أفلام أخرى هذه القصة لتشمل مشاهد وأصواتًا جديدة، لا سيما الأصوات النسائية ( فيلم "أمي" ، 2023)، التي طالما عانت من التهميش. يروي هذا الفصل الأول، الذي سيستمر في يناير وفبراير 2027، تحوّل ثقافة حضرية نشأت على الهامش إلى تعبير فني عالمي، قادر على سرد أراضي وهويات ونضالات وتطلعات أجيال عديدة. يتبع...